Cuicuilco. Dimensiones transgresoras: travestis, transgénero y transexuales. Vol. 19 Núm. 54 (2012)

- Comentario editorial, por María de la Paloma Escalante Gonzalbo - La habilidad de los artesanos de navajas prismáticas y su relación con la intensidad productiva: un análisis comparativo de datos del periodo clásico en Teotihuacán y del periodo epiclásico en Xochicalco, por Bradford W. Andrews - La archicofradía del Santísimo Sacramento de Coyoacán. La lucha de poder entre el grupo social español-criollo y la autoridad parroquial a fines de la colonia, por Gilda Cubillo Moreno - Herencia y donación. Prácticas intrafamiliares de transmisión de la tierra. El caso de un ejido veracruzano, por Elsa Yolanda Almeida Monterde - Los fenómenos glotales y el saltillo en la ortografía de las lenguas originarias, por María Soledad Pérez López - Historias en la pared, segundo lugar del XXX Concurso de Fotografía Antropológica "El cuerpo humano: discurso, movimiento y modificación cultural" - Introducción, por Raúl Arriaga Ortiz, Dalia Barrera Bassols y Marinella Miano Borruso - Sobre lo trans: aportaciones desde la antropología, por Joan Vendrell Ferré - "Hacer" lo trans. Estrategias y procesos de transición de género en Turín (Italia), por Eleonora Garosi - Diva Gay 2010: un happening que reivindica la diversidad sexual y el derecho a la ciudad para todas y todos en Chetumal, Quintana Roo, por María Eugenia Salinas Urquieta - Los límites de lo queer: la reivindicación identitaria de una persona transgénero y sus estrategias genérico-escénicas ante la parentalidad no esperada, por Raúl Arriaga Ortiz - Volviendo visible lo invisible: hacia un marco conceptual de las migraciones internas trans en México, por Vek Lewis - Del estereotipo a la performatividad del género en una secuencia de El lugar sin límites (1977), de Arturo Ripstein, por Dulce Isabel Aguirre Barrera - Reseñas: - Una mirada desde la ENAH del devenir de la antropología física, por Albertina Ortega Palma - Mal de escuela: redescubriendo las epistemologías indígenas, por María de Jesús Salazar Muro.